Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur – Mt 21, 1-11 29-03-26
« Qui est-il celui-ci ? » demandent les foules de Jérusalem. Faisons nôtre cette question.
« Qui est-il celui-ci ? » La question trouve un premier élément de réponse dans le choix de la monture : Jésus arrive sur un ânon. C’est la monture des pauvres, mais c’est surtout la monture des pères d’Israël. Jésus demande à ses disciples de lui trouver une ânesse et un ânon, conformément à la monture du roi dans le livre du prophète Zacharie au chapitre 9, verset 9 : «Exulte de toutes tes forces, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici ton roi qui vient à toi : il est juste et victorieux, pauvre et monté sur un âne, un ânon, le petit d’une ânesse ». Jésus en montant sur un ânon s’inscrit dans la lignée des rois d’Israël. Sa monture dit quelque chose de son identité et de son rôle pour la ville de Jérusalem qui l’accueille. Il est roi. Monté sur son ânon, Jésus ne dit rien. Sa Seigneurie advient dans la douceur conformément aux paroles du prophète Isaïe au chapitre 61, verset 1 : « L’esprit du Seigneur Dieu est sur moi parce qu’il m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé annoncer la bonne nouvelle aux humbles, guérir ceux qui ont le cœur brisé, proclamer aux captifs leur délivrance, aux prisonniers leur libération. »
« Qui est-il celui-ci ?» La question reçoit une autre réponse. Certains, dans la foule qui l’acclame, répondent « C’est le prophète Jésus de Nazareth, en Galilée. » Or, le Jésus Christ prophète a trois caractéristiques :
- Dieu l’a envoyé guérir les souffrances humaines. Ce qui veut dire qu’Il est celui qui rend visible la compassion de Dieu par sa présence auprès des faibles et des malades, comme Élie et comme Élisée avant lui.
- Jésus Christ, comme beaucoup de prophètes, sera rejeté, il subira le drame du rejet violent…
- Jésus, en tant que prophète est un enseignant des Écritures. Mais Il interprète la loi dans un sens renouvelé qui fait droit à l’accomplissement d’un Royaume terrestre de justice, d’humanité et de fraternité. En cela, le prophète Jésus se démarque des prophètes de l’Ancien Testament.
« Qui est-il celui-ci ?» La question trouve enfin un élément de réponse avec les cris des foules qui le précèdent et le suivent. Quand elles disent « Hosanna pour le fils de David, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, Hosanna au plus haut des cieux ». L’exclamation « Hosanna » est une demande signifiant « sauve-nous ». Les foules disent leur foi dans le ressuscité. Cette compréhension de Jésus Christ comme sauveur est appuyée par un détail. Matthieu nous dit que « toute la ville fut en proie à l’agitation ». On pourrait aussi traduire : « toute la ville fut secouée » ou « toute la ville trembla ». Cette expression, on ne la retrouve qu’à deux autres endroits dans l’évangile de saint Matthieu :
– à la fin du chapitre 27, quand Jésus est sur la croix et que le voile du temple se déchire : « la terre trembla » ;
– au chapitre 28, quand l’ange descend du ciel et roule la pierre du tombeau : « les gardes tremblèrent de peur et devinrent comme morts ».
La ville de Jérusalem est en émoi ou tremble lorsque Jésus entre à Jérusalem en ce jour que nous appelons Rameaux, car la ville sait que les Écritures vont s’accomplir, qu’il va souffrir, et qu’il reviendra pour les sauver. Les foules et la ville sont les témoins de l’avènement de Jésus Christ, envoyé de Dieu pour être roi, prophète et sauveur.
« Qui est-il celui-ci ? » En quelques versets, tout est dit. Nous avons le programme. La semaine sainte peut donc commencer.
Père Philippe BOISSÉ