Homélie du Baptême du Seigneur – Lc 3, 15-22
Le baptême de Jésus est mentionné par les quatre évangélistes, Matthieu, Marc, Luc et Jean.
Une telle récurrence est relativement rare dans les textes évangéliques. Peu d’épisodes de la vie de Jésus sont ainsi pris en compte. Insistance d’autant plus étonnante que le baptême, à cette époque, n’est pas un rite de la religion juive officielle.
Cela conduit donc à penser que nous sommes devant un texte important qui souligne un point fondamental de la foi chrétienne. Et pour cause ! En acceptant de recevoir ce baptême, Jésus introduit trois ruptures essentielles qui provoquent une remise en cause fondamentale de nos comportements. Après le baptême de Jésus, plus rien ne sera comme avant. A nous qui sommes devenus chrétiens par le baptême d’intégrer aujourd’hui ces ruptures.
J’explique.
1ère rupture : Jésus est baptisé par Jean
Jésus se met dans la file de ceux qui cherchent à se convertir. Jésus se place du côté de ceux qui demandent à recevoir un baptême de purification pour se détourner du mal et accueillir le règne de Dieu. Jésus, l’homme qui ne connaît pas le péché, aurait pu légitimement se dispenser de recevoir le baptême. Eh bien non.
Le Fils de Dieu n’arrive pas en surplombant notre humanité ou en la méprisant. Son premier geste dit une proximité avec l’Humanité telle qu’elle est. Non pas une humanité réduite à ses péchés, mais une humanité essentiellement en attente et en quête d’un monde meilleur pour tous.
Cette absence de jugement au bénéfice d’une juste compassion, faite de sympathie et de tendresse, est la première rupture introduite par le baptême du Seigneur. Aussi, quand vous entendez quelqu’un se raidir dans ses propos sur le monde ou sur certaines personnes, et cela peut nous arriver à nous aussi, une chose est sûre : cette personne a oublié ce que signifie le baptême qu’elle a reçu.
En ce sens, les psychorigides ne comprendront jamais rien à l’évangile.
2e rupture : « Jésus priait. Le ciel s’ouvrit ».
Luc écrit qu’après avoir été baptisé : « Jésus priait. Le ciel s’ouvrit ».
Comme pour mieux nous rappeler que le propre de toute rencontre avec Dieu est d’ouvrir et non de fermer. Voici une deuxième rupture : la frontière qui sépare la terre du domaine où Dieu réside est ouverte une fois pour toutes. Elle ne se refermera plus jamais.
Le baptême nous fait entrer dans une relation personnelle avec Dieu et non pas d’abord adhérer à des valeurs, à des idées ou à des vérités. Et cette relation se reconnaît par ce qu’elle ouvre en chacun de nous une espérance nouvelle, une charité plus grande, une foi qui fait dépasser ses peurs.
Aussi, quand vous entendez quelqu’un réduire le christianisme à des points qui empêchent tout dialogue, et cela peut nous arriver à nous aussi, une chose est sûre : cette personne a oublié ce que signifie le baptême qu’elle a reçu.
Les propriétaires de la vérité ne comprendront jamais rien à l’évangile.
3e rupture : l’évangile de la joie et de la compassion
Une voix venue du ciel, désormais ouvert, retentit. « En toi, je trouve ma joie »
En Jésus, Dieu, le Père, trouve sa joie.
Sommes-nous prêts à croire, nous aussi, que lorsque nous vivons de façon accordée à notre baptême, Dieu trouve en nous sa joie ?
Vous ouvrez votre table à l’étranger ? Dieu trouve sa joie !
Vous contribuez à faire de l’Église un « hôpital de campagne », en soignant les blessés de la vie ? Dieu trouve sa joie !
Aussi, quand nous entendons quelqu’un annoncer un christianisme intransigeant sans douceur ni réconfort, et cela peut nous arriver à nous aussi, une chose est certaine : cette personne a oublié ce que signifie le baptême qu’elle a reçu.
Les insensibles, les indifférents, les égoïstes, ne comprendront jamais rien à l’évangile.
Au final, ces ruptures introduites par le baptême du Seigneur convergent vers une seule rupture dans nos vies : devenir miséricordieux comme le Père est miséricordieux. Se faire proche de tout homme avec sympathie. Ouvrir des chemins qui font grandir. Et, surtout, vivre de la joie de Dieu avec le Christ.
Père Philippe BOISSÉ